壬寅年瑞芳青雲殿超薦法會

祈請神農大帝五穀王，地藏菩薩摩訶薩，觀世音菩薩，超薦天災、人禍、疫情往生無形眾生各路好兄弟超薦法會。

這三年來我們都深刻經歷了因疫情而不得不改變本來的生活方式，也看到了個地方很多天災人禍，全球台灣疫情也反覆的蔓延擴散，疫情肆虐造成死亡人數上升不計其數，大家不得不停下腳步來反思自己。

神農大帝聖示我們當以誠敬之心，懇請天施恩慈，人人養德保平安 天災地厄化為輕 疫情可以平息 人類覺醒 找回初心 生態平衡 萬物共生。

昊光聖燈照萬千    渡化人類找初心

明燈照徹天堂路    佛光引道好路行

總是有雨有情

文／唐蕙韻

我懷疑雨和雲，就是祂們乘渡而來、飛升而去的載具。

五月中的消災解厄點燈法會，大雨滂沱，我見著滿地蒐羅粉身碎骨的祂們，借效勞生的身體、表情，示現生死交關那一刻劇烈的苦痛，神農大帝不斷揮舞令旗為祂們安前搭後修復身體，賜寶令、施靈丹、賜甘露，撫平傷痛，一一順從的乘蓮花法船離去。每一場痛苦到修復、離去，在眼前只有一、二分鐘，滯重者三、五分鐘，但我知道，祂們經歷的苦痛在眼前一瞬是數十年乃至數百年。

八月初的普渡法會，一陣一陣的雨，潑溼一支又一支舞動的幡旗，引領一波又一波苦等拔出地獄的祂們。地藏王菩薩摩訶薩為了減低冤親債主討報加速世人受業力牽引的混亂，在末劫之世以悲願杖開地獄之門，讓願意放棄領旨討報的冤親債主，向願意懺悔的現世人身，示現累世因果原由，彼此和解，以化戾氣，同時救度地獄眾生。

從重重累世來到今世相逢已不識的怨親面前，或怨怒、或悲憤、或平靜地接受怨親的認罪與懺悔。銜怨含恨至今未超生的宿世魂，心的傷痛在地獄折磨多年已經疲累，地獄開門，能離苦是幸，也許對於宿世仇已無所謂報不報、原不原諒，但身的殘缺、離世當時對家人的牽掛，卻往往是最難圓和難平的執念，神農大帝五穀王、觀世音菩薩賜寶令 、靈丹、甘露修復祂們的身體。

地藏菩薩摩訶薩引渡無形眾生脫離苦道乘舟去，原本半垂的雙目，難以平視有情的痛苦，在法會過程中，漸漸凝血含淚，在鎏金的垂目和面龐，留下難以復原的開目含血淚的眼瞳和不能撫平的淚痕。擦拭神農大帝五穀王金身的效勞生們和主委，明明白白見著這熟悉的神尊瘦了一圈；千手觀世音菩薩的上右手，明顯的受傷。誰也沒說話卻都明白，是一直灑甘露的那支手甩傷了。

地藏王菩薩摩訶薩示意重塑金身。主委受命即行，精心選材督工，一個多月不到，完成新塑金身。金身再現，寶相莊嚴，依然祥和慈悲，卻更加平靜安定，垂目含口，彷彿隨時諦聽誰的呼喚和訴求。

安座儀式的清晨，又下了雨。誦經聲、鍾鼓聲伴著雨聲，神前靜坐聆聽三姐誦《地藏王菩薩本願經》，時而聞到一陣花香，覺得山中雨中空氣清新舒爽，卻忘了自己戴著口罩，沒曾想過何以時而聞到花香。

三姐誦《地藏王菩薩本願經》將畢，忽然轉入降駕吟詠調，是地藏王菩薩摩訶薩親自吟誦〈地藏讚〉：

地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分

三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩

明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門

累劫親姻蒙接引 九蓮台畔禮慈尊

渡盡眾生奉主佛 地獄之門是關閉

與重塑金身同步重製的純金錫杖，是主委與地藏王菩薩摩訶薩印心發願敬獻，融鑄了佛教、道教、密教法器於一杖，為眾法諸教振開地獄門，視眾界一同、祈世界和平。

我嘀咕著這樣一支十七兩重的純金錫杖可別張揚引人覬覦。意想不到，主委馬上說：「如果不見了，代表覬覦者非常需要，必有其因。我再打造震撼版三十兩！」果然是菩薩境界！

一場為千百人解因果的拔渡法事，讓神農大帝、地藏王菩薩、觀世音菩薩聯手出力都難免受傷，億萬人類現世業力已在眼前，誰能來渡、又誰能得渡？更遑論累世累劫不自知、不自覺的因果業力！水火法會提前於中元普渡之前進行，因為神農大帝感到末劫將至，不能再等，要趕緊向天地自然祈求；也因為主委有感於年年施食渡化，來乞食者終究年年如一，未曾超渡，領悟到無形眾生的徘迴，在於無出口不在於飢餓，因而有合鼓樂、儺舞、水、火、靈丹、甘露、七星橋等，集結眾志工不厭繁瑣的操辦之力，和優人神鼓全副正式服裝、道具、樂器傾出，在大雨中與神共舞，鼓動天地的水火法會。

法會結束，大雨稍歇，雲中露出一片藍天。主委微微一笑，有求到了。以時間換取空間，祈求人類覺醒，找回初心，是神農大帝的初心之願。然而人類的我見執迷之深，勸化顯應的效力跟不上業力顯應的速度，於是地藏王菩薩摩訶薩力拔下界幽魂，向下界疾呼萬物共生，放下恩怨，離苦得樂。

主委和眾神都覺得，有感於地獄之苦而能轉念得渡的無形界，其實比無知無感的有形界容易渡化。集眾教法器於一杖的地藏王菩薩摩訶薩金錫杖，世俗之眼只見斤兩之重，殊不見振開地獄門的大悲願力無邊之重！

（本殿於壬寅年農曆七月二十九日重塑金身地藏菩薩摩訶薩安座）